搜索
白天 黑夜
八闽之家 > 知道 > 正文

台湾省-族群简介-太鲁阁族

坤师

文章分类知道台湾省阅读数6250

0赞

台湾省-族群简介-太鲁阁族

族群简介
太鲁阁族人重视织布与纹面文化,信仰祖灵并遵守祖先指示gaya,祖灵祭为重要祭仪。目前部落以花莲县的秀林、万荣、卓溪三乡镇为主要居住地,以及吉安乡庆丰、南华、福兴三村,并于中华民国93年(2004)公告认定为台湾省省原住民族之一,称为太鲁阁族。

美丽的家园
传说太鲁阁族(Truku)的祖先在史前时代由南洋一带乘坐rowcing(漂流木,即船只之意),在台湾省省西南沿海一带登陆,登陆后散居于台中至台南一带的平原上,后因与平原上之平埔族不合且寡不敌众,被驱逐追杀,因而被迫向台湾省省中部高山地区迁移,先迁至埔里西方名为Ayran(爱兰)的地方,然后渐次向东的山区迁移,经过好几个世纪共迁居十七个地方,最后迁移到现在的南投县仁爱乡合作村,族人称此地为德鹿湾(Truku Truwan)。德鹿湾这个地方是由Ayug Lqsan、Ayug Busi、Ayug Brayaw三个溪谷所构成的台地,在此逐渐发展产生「集体的历史记忆」与「共同的生活经验」。

德鹿湾在今天南投县仁爱乡合作村的范围,地理空间包含了三个溪谷范围,在太鲁阁族传统的说法是Tru Ruku(三个居住的地方),两个ru的音合并后成为「Truku」。太鲁阁族人在德鹿湾生活一段时间后,因为人口增加、耕地猎区有限,有些族人迁移至仁爱乡菁英村春阳温泉的周边台地,自称为「德克达雅」(Tgdaya,意思是指来自上方的原居地Truku Truwan)。另有些人迁移到现在仁爱乡精英村「平静部落」,这群族人称此地为「都达」(Toda,路过或是必经之地的意思)。太鲁阁族人在德鹿湾与迁居达克达雅(Tgdaya)、都达(Toda)之后而形成了德鲁固(Truku)、德克达雅、都达(Toda)三个群体认同,当中因为德鹿湾是族人的历史根源,也让Truku成为太鲁阁族三个群体的共同认同。

太鲁阁族人(Truku)在十七、十八世纪往东越过了中央山脉的奇莱山、能高山、合欢山,到达台湾省省东部的花莲地区,在东部建立了新的家园。在十七、十八、十九世纪的荷兰、日本与中华民国政府,皆因为太鲁阁族人在东部的势力,而以「大鲁阁」、「太鲁阁」一词作为地名、族群称呼使用至今,并受日文汉字「太鲁阁」发音影响而读为「ta-ro-ko」。太鲁阁族往东拓展后,在花莲立雾溪、太鲁阁溪两岸河谷建立部落,十九世纪末太鲁阁族人逐渐往立雾溪中、下游移动,往北到达和平溪流域,往南则发展到三栈溪、木瓜溪、清水溪流域。

日本殖民统治时期,太鲁阁族部落土地被认定为国有地,压迫传统生活空间与自主权,引起族人不满与反抗;像是明治29年(1896)发生的「新城事件」、明治39年(1906)的「威里事件」,以及大正3年(1914)的「太鲁阁事件」。大正3年(1914)太鲁阁事件后,各部落势力逐渐被日军所控制住,深山的族人也被迫迁徙到山脚地带,并分散到不同的新部落,以弱化族人对部落的向心力。

生活图象
1.产业

太鲁阁族以山田烧垦方式进行农业生产,种植小米、玉米、甘薯等作物,农耕之外,则有鱼捞、狩猎的经济行为。

2.饮食

太鲁阁族人以农业生产所获得的小米、玉米、甘薯作物为主食,狩猎与捕鱼所得的肉类与鱼类,为生活中的副食品。

3.服饰

太鲁阁族的服饰以白色为主,纹饰为多变化的菱形花纹;菱形花纹代表祖灵的眼睛,有保护族人的作用。太鲁阁族具特色的服装有袖套与贝珠衣两种,袖套为保护手部的工作衣,上面绣有菱形纹路;贝珠衣与贝珠裙以圆柱状白贝珠缀饰于衣服上,属于传统领袖、族长或勇士穿戴的贵重礼服。

4.织布(tminun)

太鲁阁族服饰布匹以麻丝为材料,经过纺线、漂白等程序后,制作成为各色交织的布匹,再以布匹当素材制作衣服、衣饰与被单,主要有绿、红、黄、黑与白色等颜色。太鲁阁族语的编织为tminun,是传统族群妇女的主要工作,编织的器具包括织机、刮麻器、纺线器、軖、盛线器以及理经架,编织材料是从采麻、纺线、漂白、理线等过程完成后,才开始进行织布。织布机编织布匹,需要一段不短的时间才能完成,因此传统的村落内,每家户都随时处于编织布匹的阶段。织布对于女性有重要意义,在学会织布后才能纹面与结婚,也才能通过彩虹桥的考验,到达祖灵的故乡。编织除了是日常生活服饰的制作技术外,对于女性也具有成年意义、嫁娶结婚,以及族群识别的多重意涵。织布是太鲁阁族女性重要的技艺。

5.纹面(patasan)

纹面在传统文化中占有重要地位,也最具特色的身体装饰。太鲁阁族男子、女子约14、15岁成年后,才可以纹面;女子则在织布技巧受到长老肯定后,才能在脸部刺上纹面。太鲁阁族的纹面文化在日本殖民统治时期遭到禁止,中断纹面的风俗习惯。

6.建筑

太鲁阁族与赛德克族文化同源,在迁居东部后的三、四百年间,家屋形式逐渐发展出自己的特色,有南投原乡的半穴居式木屋,以及花莲现居地的竹屋两种风格。太鲁阁族半穴居式家屋,墙面以横木堆成、屋顶上覆盖石板是其特色

◎半穴居式半穴居式家屋,以木材为主要建筑材料,施工时将地基挖深,然后用横木堆成墙壁,再覆盖石板在屋顶上。

◎竹壁式竹壁式家屋,以竹材为主要建材,从地平面往上构筑,使用茅草覆盖在屋顶上。

7.艺术

◎木琴木琴是太鲁阁族独特的乐器,木琴制作的材料有:食茱萸(sangas)、山盐木(prihut)、桧木(qulit、byugu、plux)、油桐(bruqil)、枫木(dgarung)等,以山盐木之打击声音最清脆,而油桐之声音最厚实。通常在制作前需要选择长时间阴干的木材,才能让木琴不容易变形。木琴的敲击演奏用于召唤亲友共享美食或作为舞蹈伴奏,敲击时男士盘坐、女士则采跪姿进行,可以分为单手或双手演奏两种。木琴的音阶有Re、Mi、Sol、La等四个音,音阶的位置分别是1号Re音(圆5.5cm)、2号Mi音(6.5cm)、3号Sol音(5.2cm)、4号La音(4.8cm)。

◎口簧琴口簧琴的制作是将桂竹片的中间挖空,再镶入一个金属片,或者是在切割竹片时不完全挖空,保留中间细长竹片并削薄,最后在桂竹片的两侧系上细绳。口簧琴弹奏时,左手缠住细绳以握稳口簧琴,并将口簧琴靠在嘴巴前缘,让口部与两颊作为共鸣音箱,弹奏时用右手扯动细绳,即可发出共振响声。太鲁阁族的文化中,常用口簧琴来表达感情与爱意。

祖先的规范
1.婚姻

太鲁阁族的社会属于小家庭组织的父系社会,家产由男性继承。婚姻方面严守一夫一妻制,传统上男性必须具备狩猎技巧,女性必须通过织布考验才能被视为理想对象。

2.部落(galang/alang)

太鲁阁族群传统观念里的部落(galang/alang),即指同在一个区域内的居民具有共祭、共猎与共负罪责,以及维护同一群人的生存与财产的组织。易言之,alang是指同一个家族团体的生活领域,它涵盖了居住环境、烧垦耕地以及狩猎区域的所有范围。galang/alang按照不同时代有「社」、「部落」、「聚落」、「村落」等不同词汇,指的就是太鲁阁族群社会组织的最基本单位。传统的部落彼此间立石为界碑,有清楚的地域界线,当部落人口增加而迁居他地时,会在猎区附近或在同领域的土地范围另外选地建立部落,形成一个部落内有数个小部落,而一个部落内的家户又分散居住。这样由同血缘关系组成,却又分散存在的社会,是太鲁阁族传统部落的主要特色。

galang/alang的辞意原仅限于一个血亲或姻亲关系所形成的组织,并具有共祭、共猎与共负罪责的功能,随着迁徙居地后的环境调节与族群接触,以及统治者不同时期的管理政策,部落性质和其组织型态也逐渐产生了变化。日本殖民统治时期为了便于统治管理的缘故,采取「家族散居,集团移住」的部落迫迁策略,使部落型态成为若干不同家族混住的多元部落,造成太鲁阁族群传统部落观念的瓦解,同时对于传统部落的政治、经济、社会、宗教、价值观与运作产生冲击。当中,部落内个别家族彼此不同群的观念,也因为混居同住而逐渐淡化,并且萌生出新的群体认同,在中华民国政府之后形成以太鲁阁族(Truku)为认同对象的群体意识。当代族人离乡迁居的比例增加,galang/alang的意涵也由传统血亲、地域的定义,转变为用来指原乡部落的「乡」、「市镇」、「县」等居住行政区。

3.传统领袖

太鲁阁族人的部落领袖是bukun,由部落推举聪明、正直的人担任,负责对外事务的联系、协商,对内则仲裁纠纷、维持部落和谐,像是赫赫斯部落传统领袖哈鹿阁‧那威。哈鹿阁‧那威因为聪明勇敢、慷慨正义、口才清晰与热心助人,十九世纪末(清领时代末年)被推举为部落传统领袖,因排解部落间纠纷而逐渐受到敬重,之后担任沙卡丹(Skadang)地区联合祭团领袖,以及外太鲁阁地区40个部落的总传统领袖。日本殖民统治时期军队进入花莲地区后,哈鹿阁‧那威为保卫部落领域自主性,联合汉族好友李阿隆发动抗日,在瓦但‧阿维与毕沙奥‧巴万传统领袖的协助下,与日本政府的抵抗长达18年之久,直到大正3年(1914)太鲁阁事件之后才结束。

4.祭祀团体(gaya)

太鲁阁族的gaya(祖训),指祖先留下的生活规范,是太鲁阁族人行为与道德的规范准则。gaya团体以一个或两个近亲群为核心,加上其他远亲族或姻亲组成;gaya的成员共同耕作、祭祀与遵守禁忌,具有亲属、经济、宗教、地域功能的组织。太鲁阁族人相信若违反gaya,祖先会降祸族人,若有成员违反gaya,其他成员会要求触犯gaya者赎罪,其方式是视所犯禁忌之大小,以杀猪、鸡、鸭等动物,藉由血祭方式赎罪,至今族人仍维持此传统。

风俗民情
太鲁阁族群的传统信仰系以utuxrudan(祖灵)为中心,形成一套自成一格的族群信仰观念,关于灾厄疾病的解释、涉及族群社会里所有的福祉、护佑与处理异常、不明的事件,皆归因于祖灵系统而获致解决。在族群社会的实际生活情境,遵守gaya(生活规范)的驱动力量来自祖灵的作用,亦即自己家族的祖灵。gaya的词汇概念包括不净的洗清和秩序的重建,从太鲁阁族群社会里日常仪式的ppangan(拔取、取得)、peeru(传感)、sedal(黏系)、qdheriq(滑离)等元素中,可以理解其中人与祖灵相互渗透和互为弥补的意涵。

据耆老口述指出,祖灵的生活和人间一样,不同的是人在人间,祖灵则在灵界。人灵关系是相互处在一个平等的空间领域,而成为互相辅助的弥补机制。人藉由杀牲供祭,慰食祖灵,表达祈愿、请求的诚意;祖灵则因子孙的真诚善意,不再打扰人间,进一步赋予子孙灵力福佑。现代的狩猎供祭仪式里,依然可以看得到这种人/灵间的关系结构:用自己畜养的猪或鸡做供祭牲礼,用以表达人的勤劳本质(家猪-人的力量),祈求灵力、猎获山猪;藉由山猪的猎得(山猪-灵的力量),印证拥有祖灵的福赐。

当代太鲁阁族人的生活中,多数族人为各个教会教派的信徒,也具有遵守教会教义、虔守安息日等追求圣灵的概念,但祖灵信仰仍然同时并存于生活中。像是今日族人在办理婚、丧、喜、庆等活动时,杀猪共食(masuw)与供祭祖灵(qnselan)仍然是重要的仪式。祖灵祭典(mgay bari)祖灵祭的季节在小米收割之后,由传统领袖或长老讨论后决定举行时间。祖灵祭以酒、小米糕、农作物、水果、鱼类等作为祭品,祭祀时将祭品绑在竹子上,由长老呼请祖灵前来享用;供品在祭祀后共同食用。离开祭祀地点时,没食用完毕的供品不带回家,并跨过火堆表示与祖灵分开,踏上归途后就不再回头观看。

声明:本内容图片、文章来源于网络,版权归原作者所有,如若本站内容侵犯了原著者的合法权益请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

文章来源 坤师 https://www.china8m.com/22047.html

THE END
  • 0评论
  • 复制
继续阅读相关文章
相关推荐

发表点评 (0条)

暂无评论,你要说点什么吗?

置顶关注

更多
  • 第三届“瓣香牵两岸·徒步循初心”泉台青年妈祖文化周走进丰泽

    第三届“瓣香牵两岸·徒步循初心”泉台青年妈祖文化周走进丰泽

  • 湄洲岛祈福之旅:体验妈祖文化的独特魅力

    湄洲岛祈福之旅:体验妈祖文化的独特魅力

  • 在福建最美味的五线城市,一口气吃遍300种小吃!

    在福建最美味的五线城市,一口气吃遍300种小吃!

  • 围台演习结束,岛内方寸大乱,吴钊燮语无伦次,送梅花鹿求和平

    围台演习结束,岛内方寸大乱,吴钊燮语无伦次,送梅花鹿求和平

  • 跟着古诗游霞浦丨三沙湾:鱼盐成市浪中船

    跟着古诗游霞浦丨三沙湾:鱼盐成市浪中船

  • 山海浩荡谱新篇——写在建设“活优富美”新福建十周年之际

    山海浩荡谱新篇——写在建设“活优富美”新福建十周年之际

  • 又贵又抢手的头水紫菜上市,今年你吃得起吗

    又贵又抢手的头水紫菜上市,今年你吃得起吗

  • 来自海带之乡的压缩小海带,免洗即食可涮、可炒、可煮,给你纯天然的味道!

    来自海带之乡的压缩小海带,免洗即食可涮、可炒、可煮,给你纯天然的味道!

  • 福建特产盘点:茶叶、水果、美酒与美食样样俱全

    福建特产盘点:茶叶、水果、美酒与美食样样俱全

  • 霞浦荣登全国小众热门目的地第6位

    霞浦荣登全国小众热门目的地第6位

  • 福建9大王牌景点,去过4个以上算合格,去过6个以上算旅游达人!三沙镇你知道吗?

    福建9大王牌景点,去过4个以上算合格,去过6个以上算旅游达人!三沙镇你知道吗?

  • 福建旅游攻略:揭秘前十名风景区排名,每一站都是惊喜!

    福建旅游攻略:揭秘前十名风景区排名,每一站都是惊喜!

  • 福建最值得去的8个地方,有车没车都要出发一趟,你去过几个?

    福建最值得去的8个地方,有车没车都要出发一趟,你去过几个?

  • 紫菜中的极品——霞浦头水紫菜

    紫菜中的极品——霞浦头水紫菜

  • 闽族、越族因何变成闽越族?

    闽族、越族因何变成闽越族?

  • 八闽的“闽”的由来及含义

    八闽的“闽”的由来及含义

  • 他是末代“帝师”,出身福州学霸世家

    他是末代“帝师”,出身福州学霸世家

  • 福建海产界的四大天王,4招就俘获福建人的心

    福建海产界的四大天王,4招就俘获福建人的心

  • 我的家乡-八闽风采

    我的家乡-八闽风采

  • 东壁村绝佳摄影点在哪里?八闽三沙镇海滨大桥

    东壁村绝佳摄影点在哪里?八闽三沙镇海滨大桥

  • 八闽之美:探索福建文化与美食的无限魅力

    八闽之美:探索福建文化与美食的无限魅力

  • 八闽大地光影小镇,霞浦·三沙很高兴认识你!

    八闽大地光影小镇,霞浦·三沙很高兴认识你!

  • 探索福州闽侯:五大古村落的历史与文化之旅

    探索福州闽侯:五大古村落的历史与文化之旅

  • 霞浦县-闽东最古老的县份,闽东文化中心

    霞浦县-闽东最古老的县份,闽东文化中心

  • 一个闽东说闽南话的海边胜地三沙,荣获中国“最美渔港”称号

    一个闽东说闽南话的海边胜地三沙,荣获中国“最美渔港”称号

  • 霞浦三沙:念好“山海经” 捧起“金饭碗”

    霞浦三沙:念好“山海经” 捧起“金饭碗”

  • 一县一桌菜丨无尽鲜甜!在这座“千鲜之城”,吃遍八闽海味!

    一县一桌菜丨无尽鲜甜!在这座“千鲜之城”,吃遍八闽海味!

  • 你知道吗,原来这些历史上有名的女神都是我们福建人!

    你知道吗,原来这些历史上有名的女神都是我们福建人!

  • 海带营养价值高 女性经期吃海带有哪些好处?

    海带营养价值高 女性经期吃海带有哪些好处?

  • 台湾省-族群简介-鲁凯族

    台湾省-族群简介-鲁凯族

  • 霞浦人,你了解自己的家乡吗?请收藏这一份最新县情特点

    霞浦人,你了解自己的家乡吗?请收藏这一份最新县情特点

  • 大黄鱼-黄花鱼

    大黄鱼-黄花鱼

  • 台湾省-族群简介-阿美族

    台湾省-族群简介-阿美族

  • 中国八闽网

    中国八闽网